\u201cPrezado Pastor,
\nGra\u00e7a e Paz!
\nGostaria de saber sobre as implica\u00e7\u00f5es do ponto de vista cr\u00edtico teol\u00f3gico da linha reformada no que tange o Tema Predestina\u00e7\u00e3o ou Elei\u00e7\u00e3o sobre dois Hinos do Hin\u00e1rio Novo C\u00e2ntico que dizem:
\n1) Achei um bom amigo, Jesus o Salvador, o escolhido…
\n2) Meu amigo, hoje tens a escolha, vida ou morte, qual vais aceitar…
\nAgrade\u00e7o o empenho do amado irm\u00e3o em atender a minha consulta.
\nDesejo-lhe um minist\u00e9rio prof\u00edcuo no Amor de JESUS!
\nAmplexos!!!\u201d<\/i><\/p>\n
Paz seja contigo Adiel,<\/p>\n
Acredito que voc\u00ea esteja encontrando quest\u00f5es sobre a predestina\u00e7\u00e3o da parte de Deus e sobre as a\u00e7\u00f5es humanas nos hinos, tais como \u201cachei\u201d e \u201caceitar\u201d.<\/p>\n
Anthony Hoekema responde tal quest\u00e3o \u00e0 luz do relato da cria\u00e7\u00e3o, por exemplo. A pressuposi\u00e7\u00e3o da concep\u00e7\u00e3o crist\u00e3 do homem (antropologia crist\u00e3) \u00e9 a f\u00e9 em Deus como criador, ou seja, o homem n\u00e3o existe aut\u00f4noma ou independentemente, mas vive como criatura de Deus (cf. Gn 1.1, 27). Toda realidade criada \u00e9 dependente de Deus. Werner Foerster afirma que em vir a ser, existir e perecer, toda cria\u00e7\u00e3o \u00e9 dependente totalmente de Deus (cf. Ne 9.6; At 17.25, 28). Devemos nossa respira\u00e7\u00e3o a Deus, existimos somente nele, cada movimento que fazemos estamos na depend\u00eancia dele. N\u00e3o podemos levantar um dedo \u00e0 parte de Deus. Sabendo disto, Hoekema nos alerta que o homem \u00e9: I) criatura. O homem \u00e9 uma pessoa criada, isto \u00e9, h\u00e1 depend\u00eancia absoluta de Deus \u2013 um dedo n\u00e3o pode ser movido \u00e0 parte de Deus (cf. Rm 9.21).<\/p>\n
Hoekema tamb\u00e9m nos alerta que o homem \u00e9: II) pessoa. H\u00e1 certa forma de independ\u00eancia, n\u00e3o absoluta, mas relativa. Podemos tomar decis\u00f5es e perseguir objetivos, somos livres para tomarmos nossas pr\u00f3prias escolhas, ou seja, n\u00e3o somos rob\u00f4s determinados por for\u00e7as exteriores a n\u00f3s. Leonard Verduin afirma que ser uma pessoa \u00e9 ser uma criatura de op\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Portanto, o homem \u00e9 uma pessoa criada. H\u00e1 a depend\u00eancia absoluta de Deus. Tamb\u00e9m h\u00e1 a depend\u00eancia relativa. Quando movo meus dedos, eu os movo (cf. Gl 6.7, 8; Js 24.15; II Co 5.20).<\/p>\n
Alguns te\u00f3logos chamam isso de antin\u00f4mio, ou seja, a exist\u00eancia pac\u00edfica de duas proposi\u00e7\u00f5es b\u00edblicas aparentemente contradit\u00f3rias que n\u00e3o podem ser harmonizadas pela l\u00f3gica humana (cf. v\u00eddeo do Augustus Nicodemus logo abaixo, nas indica\u00e7\u00f5es). Esse ser criatura e pessoa se trata de um mist\u00e9rio fundamental, insondavelmente misterioso. Negar tal paradoxo \u00e9 n\u00e3o fazer justi\u00e7a \u00e0 escritura. Tal compreens\u00e3o teol\u00f3gica deve ser tida em vista. Se assim n\u00e3o for feito corremos riscos de cair em erros (cf. livro de David Basinger e Randal Basinger, logo abaixo).<\/p>\n
Portanto, as implica\u00e7\u00f5es s\u00e3o as seguintes:<\/p>\n
I) o homem pecou porque \u00e9 pessoa, capaz de fazer escolhas, at\u00e9 mesmo contr\u00e1rias \u00e0 vontade de Deus. Mesmo pecando, o homem permanece criatura, dependente de Deus. Deus proporcionou a for\u00e7a ao homem e o homem pecou por si mesmo. A magnitude do pecado consiste no fato de ele ter usado os poderes dados por Deus para o servi\u00e7o de satan\u00e1s. Deus permitiu que nossos primeiros pais ca\u00edssem em pecado, eles ca\u00edram como pessoas criadas. N\u00e3o foi surpresa para Deus, apesar de eles serem considerados respons\u00e1veis por seus pr\u00f3prios pecados.<\/p>\n
II) o homem caiu por sua pr\u00f3pria falta e s\u00f3 pode ser redimido de seu estado por Deus. Por ser pessoa, ele tem parte a cumprir no processo da reden\u00e7\u00e3o, o homem n\u00e3o \u00e9 salvo como um rob\u00f4. Ele precisa decidir-se livremente na for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo. Ap\u00f3s a escolha, ele deve continuar a viver na comunh\u00e3o com Deus e na obedi\u00eancia da f\u00e9. A regenera\u00e7\u00e3o \u00e9 ato do Esp\u00edrito Santo com a palavra pregada, que une uma pessoa a Cristo e muda seu cora\u00e7\u00e3o. Antes morto, agora vivo. A regenera\u00e7\u00e3o \u00e9 obra de Deus (cf. Jo 1.13; Ef 2.5). Um morto n\u00e3o pode vivificar a si mesmo. Por estar morto, e por ter ca\u00eddo por si mesmo, o homem s\u00f3 recebe vida atrav\u00e9s do ato miraculoso de Deus, trata-se de ser nova cria\u00e7\u00e3o (II Co 5.17). Por ser criatura, o homem tem que ser regenerado por Deus, ter uma nova vida. Por ser pessoa, tem que crer, h\u00e1 uma escolha consciente e pessoal de aceitar e seguir a Jesus. Deus regenera, o homem cr\u00ea.<\/p>\n
O mesmo vale para a santifica\u00e7\u00e3o, que \u00e9 opera\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo e envolve a participa\u00e7\u00e3o do homem respons\u00e1vel. O Esp\u00edrito Santo renova o homem. Assim, o homem \u00e9 capacitado a viver para o louvor da gl\u00f3ria de Deus (cf. II Co 7.1). A santifica\u00e7\u00e3o \u00e9 obra de Deus (homem como criatura) e tarefa do homem (homem como pessoa) (cf. Fp 2.12, 13). Desenvolvemos o que tem Deus tem realizado em n\u00f3s. O homem cultiva o que \u00e9 dado por Deus.<\/p>\n
Sendo assim, para finalizar, na quest\u00e3o da elei\u00e7\u00e3o \u00e9 o mesmo processo. Resumidamente, Deus nos elege antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo, conforme afirma Ef\u00e9sios 1.3-14, e assim respondemos a tal ato anterior de Deus. Primeiro Deus nos elege, nos predestina, nos chama, depois n\u00f3s respondemos a tal a\u00e7\u00e3o primeira de Deus.<\/p>\n
Sobre o assunto, indico para voc\u00ea as seguintes literaturas:<\/p>\n
Para um debate sobre a quest\u00e3o da predestina\u00e7\u00e3o e da responsabilidade humana:<\/p>\n
A t\u00edtulo de curiosidade, sugiro o v\u00eddeo do reverendo Augustus Nicodemus, bem como um estudo escrito pelo reverendo Waldemar, respectivamente:<\/p>\n
Finalizo com as s\u00e1bias palavras de Jo\u00e3o Calvino:<\/p>\n
\u201cAs coisas que o Senhor deixou rec\u00f4nditas em secreto n\u00e3o perscrutemos, as que p\u00f4s a descoberto n\u00e3o negligenciemos, para que n\u00e3o sejamos condenados ou de excessiva curiosidade, de uma parte, ou de ingratid\u00e3o, de outra.\u201d<\/p>\n
Espero ter sido \u00fatil,<\/p>\n
Em Cristo,
\nLicenciado Lu\u00eds Fernando<\/p>\n
Em Cristo,
Reverendo Lu\u00eds Fernando Alves<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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